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贪爱心重，欲望心重，你念佛也起不了作用。“念不一不生极乐，爱不断不离娑婆”，就说明这个道理，念不专一不行。如何专一呢？心、口、耳都不能乱，专一不散乱！
另外就是心中的愿力要大，以三心念佛，第一个正直心...
佚名
|论坛精华|
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念佛，而是以“心念”为根本，时时保持“正念”。神秀还把禅修的方便法门与经教会通起来，称之为“方便通经”。相传神秀门下有五方便门 ，它们是：一、依《大乘起信论》而立的总彰佛体门，也称离念门。该门以心体离念...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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文殊师利、维摩诘共谈，必说妙法。即时八千菩萨、五百声闻，百千天人，皆欲随从」[18]由此可见其辩法声势之浩大。「尔时长者维摩诘心念，今文殊师利与大众俱来，既以神力空其室内，除去所有及诸侍者，唯置一床，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天王等，咸作是念，今二大士文殊师利、维摩诘共谈，必说妙法。即时八千菩萨、五百声闻，百千天人，皆欲随从」[18]由此可见其辩法声势之浩大。「尔时长者维摩诘心念，今文殊师利与大众俱来，既以神力空其室内，...
董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
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菩萨大慈者，于佛为小，于二乘为大，此是假名为大，佛大慈大悲真实最大。复次，小慈但心念与众生乐，实无乐事；小悲名观众生种种身苦心苦，怜湣而已，不能令脱。大慈者，念令众生得乐，亦与乐事。大悲怜湣众生苦，亦能...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。十二月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐；夜来大雪漫漫，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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菩提心 日月相照大光明 常悲轮回众生苦 弘法利生献真情
无题
无边轮回过患多 生老病死可奈何 看破红尘入佛门 跳出苦海得解脱
咏车确
直指人心断心念 觉性智慧自现前 心是无明...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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司机旁的前座，真的让人心惊胆跳，因为看得清楚车前的危险山路。我们走省道往西南的白玉县前进，只走了三十九公里便登上了四千九百米高的卓塔拉山，一下子从甘孜升高了一千三百米，此时的慈辉观音兵个个心念佛号，...
徐荣泽
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼多于草，心念疾于风”（５），持戒本来是很难的事。“修道”的过程也就是持戒的过程，有不断犯戒的可能，是自然的。犯戒只需经过真正的忏悔，“道”就有了进境。所以有谓“不怕犯戒，只怕无戒可犯”，当指此而言...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
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将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。...强安。可谓安矣。
问曰：若无有心、云何学道。
答曰：道非心念、何在于心也。
问曰：若非心念、当何以念。
答曰：有念即有心、有心即乖道。无念即无心、无心即真道。
问曰：一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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